唐朝在五行属什么？
粟婉兮优质答主唐国以土德王，其色黄，故旗常以黄为质 （《旧唐书》卷40） 在五行之中，黄色对应土德。这一点是毫无疑问的。那么问题就是“其色黄”是如何得来的呢？
1、《旧唐书》中的记载比较简单。《旧唐书·礼仪四》： “高祖受命，时承丧乱之后……及武德元年，太宗居籓之时，诏太师萧瑀等与群臣博采朝贤，定历数，正礼乐。” 这段话的意思是，公元618年李渊称帝，这时候中国刚刚结束战乱不久；在武徳元年的时候，唐太宗还只是藩王的时候，下诏让宰相萧瑀等人与大臣们共同讨论，确定年号等等事宜。而关于“色”的问题也就在这个时候确定了——也就是说它并不像“水德”那样是一个长期讨论的结果而是由官方直接确定的。
2、在《隋书》中也有一段关于此事的记载： 高祖神尧皇帝既受天命，将建元统。群公以神尧帝功格上玄，仁包厚载，宜因二头瑞，用象五德之运。于是太史令袁充奏曰：“黄帝氏以土德王。舜以土嗣德而光大之，以为夏正。《洪范》注云‘夏后氏尚黑’，故其旗常以黑为上。今据赤雀、黄龙、白鱼、马首衔符等异祥，又汉氏水德，尽于炀帝，此土德复兴，应当大瑞。”高祖从之。 这段内容明显比上面那句来得有说服力得多，而且也是由太史令提出来的，和《旧唐书》中一样，这个意见也得到了皇帝的认同。 从这两段话来看，唐朝以土德来作为自己朝代的五德终始中的最后一环是完全符合历史的实际的。
3、除了上述两条史料之外，我们还可以看看其他的一些证据。比如《资治通鉴》里关于此事是这么记录的： (贞观六年)辛巳，初制士子赴举皆锁之于驿舍．(永徽二年三月)丁亥，初令百官奏事，不拘前却。(永徽元年十二月庚寅，皇后议同政事）壬辰敕天下刑狱，不得断讫送京师。(显庆五年二月癸丑，皇太子请封禅；甲寅，诏遣使往凉州置都督府。龙朔二年八月丙午，分全国为上、中、下，分为十道.....（注：本条资料见《新唐书》卷55） 这些材料都是李世民在位时期的记录，从中也可以看得出来当时的政治制度已经基本上稳定了下来，这也证明当时的历史情况确实如两本书所记载的那样。因此可以判断出，唐朝确实是土德王朝。